بالعربي - وجهة نظر عربية من عمان رقم 2

مركز الإعلاميات العربيات يثمن عاليا" قرار الرئيس عباس

بمنح الإعلامي اللبناني المعروف الأستاذ زاهي وهبه الجنسية الفلسطينية

 في لفتة لاقت استحسان الأوساط الإعلامية اللبنانية والفلسطينية والعربية.حقق الرئيس الفلسطيني محمود عباس، أمنية الإعلامي اللبناني الشهير، زاهي وهبي، بمنحه الجنسية الفلسطينية، وإهدائه جواز سفر فلسطينيا، مصدرا تعليماته بإصدار جواز فلسطيني رسمي له، في أقل من 48 ساعة.
وبدورنا نحن إعلاميات العرب رئيسة وعضوات مركز الإعلاميات العربيات - عمان - الأردن - نقول شكرا" يا سيادة الرئيس على حسك الإعلامي الفلسطيني العربي الذي تمثل في سرعة البديهه والذكاء النابع من وطنيتك الفلسطينيه والعربيه الراقيه.

مزيدا" من التفصيل يرجى الضغط هنا

وجهة نظر عربية رمضانيه

 نحن عرب الألفية الثالثه إنتقلنا مع حجارتنا وتماثيلنا وأصنامنا00 و بسائر فئاتنا العمريه والجنسيه وبموزايكينا العرقي وبطوائفنا الدينيه 00 الى القرن الحادي والعشرين ونعيشه وفق معايير بدائية تواكليه وتوكليه،00 نمارس حياة" نمطيه يسودها السلوك الإستهلاكي 00 نعيش ليومنا  يوما" بيوم 00 نلوم غيرنا 00 ونجد بسهولة مبررا" لأخطائنا وفشلنا00 ونستجدي الرحمه فورا" دون الوقوف لحظة حساب حقيقيه للنفس 000 هاجس الخوف يلازمنا حتى في الأحلام 00 نتمتع بالتقليد 00 والتاريخ 00 وألف ليله وليله 00 ونصوم رمضان ونفطر حسب رؤية الهلال بالعين المجردة، مع علمنا بأن لدى الفلكيين الآن وسائل وتقنيات متطورة من الدقة والسهوله قادرة على تحديد بداية ونهاية رمضان لألف عام مقبله 00 ندعوا الله 5000 دعوة في ليلة القدر 00 يا رب إنصرنا على أعدائنا 00 وشتت شملهم 00 وإرزقنا من واسع رحمتك 00 الى الدعاء رقم 4999 ثم نفقع الأخيرة التي تليها وهي ثابته بأن أدخلنا يا رب جناتك مع المرسلين والصديقين 000 وما أشبهنا بفرق مشجعي كرة القدم في المونديالات الدوليه 00 نهتف وندعوا 00 مع فارق جوهري هم يشجعون فريقهم الموحد 00 ونحن نشجع 26 فريقا" قد يربك الفرقاء [ اللعيبه] وهيئة الحكام وربما راعي المونديال 00 فالأحرى بنا أن نعمل ونبادر لتشكيل فريق موحد يمثل الــ 26 وبعدها ندعوا الله بالنصر والفوز 00

منذ أن أبصرت النور ووصلت مرحلة التمييز من العمر وأنا لم أسمع غيرها من الدعوات والصلوات 00 مع أنني الآن مع العرب في الألفية الثالثه، ولكنني سأسمعها قريبا" في ليلة القدر أو سمعت منها الكثير قبلها00  و لم ألمس ولم أر أو تحقق لي بأن الله سبحانه وتعالى قد إستجاب لهذه الأمه الداعية له ليلا" نهارا" 00 لا بل بالعكس تماما" 00 فأي إنتصار عسكري 00 سياسي 00 إقتصادي 00 علمي 00 فكري 00 وحتى فني  قد تحقق 00

لا أستغرب ذلك فالله سبحانه وتعالى محق في إرادته وربما سألنا ويسألنا سؤالا" هاما" ماذا عملتم يا أبنائي العرب حتى أنصركم وهو محق جدا"000 ألم أقل لكم أنني لا أغير بقوم حتى يغيروا ما بأنفسمهم 00 ألم أقل لكم وقل إعملوا 00 ألم أضرب لكم مثلا" بهزيمة المشركين في غزوة الأحزاب عندما تحركت الطبيعة بعواصفها وريحها العاتيه وقلبت الموازين 0، لا لشئ وإنما لأن فريق المسلمين كانوا يقودون حركة نهضة وتغيير شامله دفعوا من أجلها تضحيات كبيرة بالأرواح وسالت دماء 00  لقد مرت الأرض منذ ولادة السيد المسيح ب 2000 دورة حول الشمس وأكثر من 730000 دورة حول نفسها في كوني هذا00 أنتجت كمية حركة ولدت طاقة ببلايين السعرات 00  تساوي حاصل ضرب كتلة المنطقة العربية في سرعة حركة الأرض 00 كافية لتحرك الحجر، وتركتموها تختزن في باطن الأرض العربيه تتحول الى بترول جلب لكم المزيد من التعاسه والحقد والإذلال 00 ومزيدا" من المتعه في الإستهلاك  00 ومرت عصورا" جيولوجيه إنحسرت وحصرت كميات كبيره من المياه غير معوضه كالبترول فذهبتم وتبجحتم بإستهلاكها وتفاخرتم بنهر عظيم منابعه محدوده سيجف في يوم من الأيام كما ستنضب آبار البترول 00 وعندها سيختل التوازن الطبيعي والطوبغرافي الجيولوجي للمنطقه مسببا" آثارا" سلبية ربما تخل بتوازن المنطقة 00 ولم تلمس منكم أية طاقة حركية فكريه وعمليه للتغيير الا حركة واحدة فقط في الدورة 650 عندما ظهر رجل الدعوة للتغيير والنهوض بالأمه  فكريا" وسياسيا" وإقتصاديا" وعسكريا" 00  ودامت هذه الثورة فترة حياته الكفاحيه التي لم تتجاوز الــ 20 عاما"00 وها نحن نعيشها حتى يومنا هذا 00 نصوم رمضان كما كان النبي يصومه بالإمتناع عن الشراب والطعام شعورا" مع الفقراء منا وضبطا" للنفس عن الموبقات00, وبعد أكثر من 1400 عاما" فهل نحن فعلا" نطبق ما فعله الرسول العظيم العربي الآن بمعطيات العصر آخذين بالإعتبار العولمة التكنولوجيه وليست السياسيه 00  من ثورة إتصالات ومعلوماتيه 00 هل الفقراء هم الشحادون 00 وهم المهددون بالموت من الجوع 00 وهل من يشحد الطعام وغيره فقير أم ممتهن لمهنة كسائر المهن 00 أم أن هنالك فقراء مقنعون بالكبرياء 00لا نريد بذل عناء لنكتشفهم 00 فهم الذين يمكن أن يموتوا فعلا" من قلة الطعام ليجنبوا أنفسهم التسول والسؤال 00 هل نطبق التقشف والحد من وسائل الرفاهية من المواصلات والإستهلاك الذي أضحينا سوقا" كبيرا" لما هب ودب، فأمريكانا لن تكون عربية مئة في الماية % ولو حللت بفتوى من شيخ الأزهر.

فلماذا لا نصوم عن اشياء كثيرة إستهلاكيه هي من  سمات العصر كالحد من الإستخدام المفرط لوسائل المواصلات الخاصه ولدرجة تحريم إستخدامها ضمن منطقة التجمع السكنيه والعمل بدلا" من الذهاب بأربعة سيارات خاصة قبل الإفطار واحدة لجلب ضمة بقدونس وثانية للتمرية 00 ثالثه للحمص ورابعه للفلافل00 ونسبب إختناقات في السير تطول لمسافات قد تصل الـ 5 كيلمترات 00 فلنذهب جميعا" إما مشيا" على الأقدام أو ركوب حافلات النقل العام 00 ففي ذلك نحد من الإستهلاك في الوقود والطاقة وقطع الغيار 00 ونحافظ على بيئة نظيفة من تلوث أول أكسيد الكربون 00 ونشعر فعلا" مع الفقراء الحقيقينن الذين لا يملكون وسائل نقل خاصة 00 ونمارس الرياضة عملا" بقول رسولنا القائد العربي العظيم علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل وكلها رياضة 00 لماذا لا نحد من الإستخدام المتسيب للموبايلات والخلويات والرسائل التافهة عبرها ونكتفي بالإتصال عبر شبكة الكوابل الوطنيه 00 ولماذا ولماذا ولماذا الى آخره 000 هذا ناهيك عن الصوم الحقيقي وهو الصوم الأخلاقي في الإبتعاد عن الفساد والغيبه والنميمه والكذب 00

هل مآدب رمضان الخمسة نجوم منصوص عليها في السنه النبويه 00 هل ممارستها شعورا" مع الفقراء أم الأغنياء 00 فلماذا لا نغير ما بأنفسنا ونفكر بكلفتها التي تحتاج لموازنة خاصة تنوف عن 500 - 1000 وربما 2000 وندعوا لولائم رمضان بعد الإفطار على التمر والقهوة العربية وبتقشف 00 ونرصد ريعا" ماديا" مجديا" قد يصل  5000 دينار توضع في صندوق عائلي للطوارئ 00  وتصرف في الأعياد على الأسر الفقيرة كمبلغ محترم بدلا" من ثلاث أو خمسة دنانير عيديات للولايا 00 وفي كل مرة يدعى بها لرمضان بعد الإفطار يقول صاحب الدعوة يا إخوان هذه الفلوس التي كانت مخصصة لوجبة الإفطار ومقدارها 150 دينارا" سأضعها أمامكم في صندوق التكافل الأسري  00  

أما إذا أصر الأثرياء منا على أن يقوموا بالإثنين معا" فلتكن مآدبهم مبادرات إنسانيه وثقافية تدعوا للتسامح الديني 00 بان يدعى لها غير المسلمين بدلا" من دعوة الإعلاميين والإعلاميات على مأدبة إفطار لاكوتشينيه  فاخرة في حرم مطعم لاكوتشينا 00 لماذا لا تقوم نقابة الصحفيين بدعوة زميلاتهم وزملائهم من غير المسلمين لتناول الإفطار في مطعم الواحة عربي الإسم والجوهر والسمات 00 كما نقبل دعواتهم في أعياد الميلاد ورأس السنه وعيد الفصح 00 فلتكن أيامنا وأعيادنا ورمضاننا لكل شرائح وموزاييك أمتنا متعددة الأعراق والطوائف 00 وبذلك نخطوا خطوة جادة نحو التسامح والحد من التعصب والهبل الديني والتطرف بالدعوات التي أصبحت لازمه في معظم الخطب 00 بأن يا الله عليك بــ كذا وكذا 00 شتتهم عددا" 00 وبددهم بددا".

إن الله تعالى ساكن في نفس كل منا ويعرفنا جيدا" فهو مطلع على ما في الصدور00 ويحبنا جميعا" ويريدنا أن نعيش بسلام مع أنفسنا أولا" 00 لايمكن أن يروعنا ويخيفنا فهو الودود، المحب الغفور الرحمن الرحيم العطوف 00 فلنبدأ بالتغيير بأنفسنا ولنتصالح معها ومع جيرانينا ومحيطنا 00 ولنبادر فهنالك الكثير مما يمكن أن نفعله لنصبح محترمين ذاتيا" وبالتالي محترمين في تجمعاتنا 00 ومحترمين إقليميا" وعالميا" 000 فلا نزال حتى تاريخه أمة" غير محترمه بالإضافة الى فشلنا وهزيمتنا لا بل هزائمنا على المستويين الإستراتيجي والتكتيكي 00

فلنعمل ونبادر لنطلق بإرادتنا ونقول لا لما يلي:

* لسلوك رمضاني إستهلاكي.

* لترهل متزايد في إستخدام وسائل النقل الخاصه.

* ولكثافة غير معقوله من الرسائل والإتصالات عبر الأقمار الصناعية من جراء الإستخدام الكثيف للموبايلات.

* لا - لولائم رمضانية مسرفه القصد منها المباهاة ورصد تكلفتها أو قسما" منها لتشكل مبلغا" معقولا" لدعم فقراء مقنعون بالكبرياء لكي لا يتوسلوا وبنحرفوا.

  • عندها سنشعر فعلا" مع فقرائنا 00 ونصون إقصادنا الوطني 00 ونحافظ على بيئتنا نظيفة من أول أكسيد الكربون 00 ومن بلايين الإشارات الكهرومغناطسيه الملوثه لأجوائنا 00

  • لتكن ليلة القدر ليلة مقدسة نصمت فيها عن الدعاء لتحول لعمل تطوعي نهارا" ولتفقد ليالي كثير من الفقراء لنتعرف عليهم ونزورهم ليلا" 00 ونبدد ظلمتهم ووحشتهم 000 فسيرى الرب أفعالنا ويستجيب لنا بدون دعوته آلاف المرات.

  • وعندها أيضا" سيشعر الله تعالى معنا ويسخر الطبيعة لنصرتنا كما فعل في غزوة الأحزاب.

  • وكذلك سنرى عندها أيضا" الكثير من سوبر ستارات وستارون عرب في الإقتصاد والعلوم والقانون والدفاع وحقيقيون 00 وليس فقط سوبر ستار في الغناء والتقليد الأعمى 000 يتباهون بإعتزاز بأن تبث أغانيهم  من إذاعة سوى 00 سوى 00 بدلا" من صوت العرب 00 ويدعم هي وهو ترويج البيبسي كولا بدلا" من ترويج الزيتون والتمر العربي 00 ببلاش 00علما" بأنها وأنه ليسوا بحاجة مادية مطلقا" لريع هذه الإعلانات 00 فنحن المساطيل العرب سوقا" رائجا" لألبوماته وتها التي قاربت المليون دولار أو جنيه.

    وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون 000

السيرة اليوميه  للنظام العربي - النظام العالمي - محدثه [بآخر المستجدات ]

العرب في حيرة ويسألون أنفسهم يوميا" أين نحن في العالم ؟

بقلم صبحي حديدي - الرأي - قمة الجزائر الأخيره رقم - 17:-  الدنيا تغيّرت كثيراً منذ العام 2002، ولا ندري حقاً كيف يمكن اليوم تفعيل مبادرة بدأت حبراً على ورق ومناورة ولعباً مقصوداً في الوقت الضائع؟ وكيف سنفعّل مبادرة... غاب صاحبها نفسه عن قمّة الجزائر، وكأنه يقول: لا تفعيل ولا مَن يحزنون؟ والآن، حين يتضح أنّ الكلام الوحيد ذا المعنى في القمّة كان خطبة رئيس الوزراء الإسباني خوسيه لويس ثاباتيرو؛ وبعد ردّ الفعل الأمريكي الرسمي (الذي اعتبر القمّة «فرصة ضائعة»)، والإسرائيلي (الذي كاد أن يقتبس القذافي فيقول: متشكرين... مش عاوزين!)؛ هل سيتبقى أمام أنظامنا العربي ما يفعّله حقاً سوى... تأمّل نظريات عميده رئيس الجماهيريه الليبيه العظمى ، واستظهار أقواله وحِكَمه وأمثاله؟ مزيد من التفصيل يرجى الضغط هنــــا

أحداث مرت على الأمه العربيه منذ سقوط بغداد

العرب في نظر الكاريكاتير - شرائط من الرسوم متحركه - عن الجزيرة - مشاهدتها يرجى الضغط

هنـــــــا

المعلوماتيّة ، قدرٌ أحمقُ الخطى (7) الحلقة السابعة
تونس .!! أيا خضراء ... القمة العالمية لمجتمع المعلومات

الناشر : هشام محمد الحرك

                                                                           عضو إتحاد كتّاب الإنترنت العرب

تقارير أعدّها مجموعة من الإعلاميين العرب : سمر كرم/ لؤي المدهون / عماد م. غانم / علاء الدين جمعه / هيثم الورداني

1- "إدارة الانترنت" محور الجدل في قمة تونس للمعلومات بالرغم من كوننا في عصر المعلومات، إلا أن أكثر من نصف سكان الكرة الأرضية لا يملكون هاتفاً، ونحو 5 مليارات شخص ليس لديهم جهاز كمبيوتر خاص، كما أن 55% من مستخدمي الكومبيوتر يتركزون في أمريكا الشمالية. هذه الأرقام التي وضعت أمام حاضري قمة جنيف للمعلومات عام 2003 دفعتهم إلى مناقشة إمكانية توفير استخدام الانترنت في الدول النامية. وفي هذا الإطار ولد الطموح بالوصول بالانترنت إلى نصف سكان العالم بحلول عام 2015. ويبدو أن هذا الحلم يقترب من التحقق، إذ يزداد عدد مستخدمي الانترنت سنوياً بنحو 20%.  فقد كان عدد مستخدمي الانترنت في عام 2000 يقتصر على 380 مليون شخص، أما في عام 2004 فقد وصل عددهم في إلى 800 مليون مستخدم. لكن الفجوة مازالت قائمة بين الدول الكبرى والدول النامية، فقد جاء في تقرير اليونسكو الصادر في مطلع تشرين الثاني/نوفمبر الجاري أن خدمة الانترنت تتوفر فقط لـ 11 % من سكان العالم، وأن 90% منهم يقطنون في الدول الصناعية. وتعتبر الصين البلد الثاني المرتبط بالشبكة في العالم بعد الولايات المتحدة، غير أن 4% فقط من سكانها يملكون جهاز كمبيوتر. وكانت القمة العالمية الأولى لمجتمع المعلومات في جنيف بدأت بمناقشة "الهوة الرقمية" بين الدول الغنية والفقيرة ولكنها لم تسفر عن نتائج ملموسة لمصلحة البلدان الفقيرة.

2- القمة المعلوماتية تناقش حقوق السيطرة على الانترنت من المتوقع أن تثير مسألة "إدارة الانترنت" خلافات حادة بسبب رفض الولايات المتحدة الأمريكية التخلي عنها. فقد بدأ سفراء يمثلون 170 بلداً منذ بعد ظهر الأحد سلسلة اجتماعات حول هذا الموضوع الذي يشكل أبرز نقاط الخلاف. وأوضح مشاركون في الاجتماع أنهم يسعون إلى "إيجاد توافق بخصوص التوصيات التي ستعرض على القمة حول إدارة الانترنت والحلول الهادفة إلى سد الفجوة الرقمية وآليات التمويل التي يتعين وضعها" وأكد مسئول أوروبي في إدارة المعلوماتية والإعلام في المفوضية الأوروبية عزم أوروبا على التوصل إلى اتفاق بشأن إدارة الانترنت التي يجب أن تكون متعددة الأطراف وشفافة وديمقراطية وبمشاركة كاملة من الحكومات والقطاع الخاص والمجتمع المدني والمنظمات الدولية. وأكد أن قمة تونس هي ملتقى عالمي وليس ثنائي بين الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة قائلاً:  " يجب أن تؤخذ اقتراحات الدول الأخرى، خاصة المتقدمة منها، في الحسبان، حتى لا تشعر بأنها مستبعدة من آليات إدارة الشبكة". كما صرحت مفوضة الاتحاد الأوروبي عن وسائل الإعلام فيفيان ريدنج لمجلة "دير شبيجل" الألمانية قبل بداية القمة بأيام أن انفراد دولة واحدة وتحكمها في شبكة الانترنت يعد أمراً غير عقلاني.

3- السعي إلى إنشاء نظام عالمي للتحكم في الانترنت يقضي الإقتراح الأوروبي بإنشاء نوع جديد من التعاون بين الأطراف الدولية في سبيل إدارة الشبكة، وإدارة الشبكة لا تعني بأي حال الرقابة على المعلومات الموجودة، بل بتعريف المعطيات والتسميات والعناوين المستخدمة وتعريف مناطق الاستخدام و تنظيم آليات العمل المتعلق بسلامة المعلومة وطرق الوصول إليها. وقد طرح الإتحاد الأوروبي خلال مباحثات جنيف ، تحت الرئاسة البريطانية، شكل جديد من أشكال التعاون في مجال إدارة الإنترنت. ويضيف المسئول الأوروبي "الاقتراح الأوروبي يشكل حلاً وسطاً بين موقف الولايات المتحدة الأمريكية، التي تطالب بالحفاظ على الوضع الحالي، حيث تسيطر هي على إدارة الشبكة، وبين المقترحات التي قدمتها بعض الدول مثل الصين والبرازيل، التي تريد تدخلاً رسمياً في الأمر". وقدم الاتحاد الأوروبي "صيغة وفاق" تهدف إلى وضع جهاز تقني بدل الرقابة السياسية الأمريكية على "الإيكان" أو "هيئة الانترنت للأسماء والأرقام المخصصة" وهي الهيئة المسئولة عن النظام الذي يوفق بين أسماء المواقع ليسهل ذكرها والعناوين الرقمية التي تعمل على أساسها أجهزة الكمبيوتر وهذه الهيئة هي المتحكمة في Root-server  وهي حواسب الكترونية خاصة لا يوجد منها سوى 13 في كل العالم، 12 منهم في الولايات المتحدة ومن ناحيتها تقترح بلجيكا إنشاء "منتدى دائم" يعني بنقاش موضوع رقابة الانترنت مع ممثلي القطاع الخاص والجمعيات، كما أعلن بعض الخبراء عن عزمهم إنشاء شبكة منافسة حال عدم الوصول إلى اتفاق.

4- انتقادات المنظمات غير الحكومية ويبرر المسئولون موقف الولايات المتحدة بأنهم يسعون إلى حماية أمن الانترنت "حتى لا تتيح الفرصة للدول التي تقمع الحريات من وضع سيطرتها على الشبكة".  أما الاتحاد الأوروبي فيسعى مدعوماً بعدة دول إلى تخويل مهمة مراقبة الانترنت إلى هيئة دولية تابعة للأمم المتحدة. لكن أول الدول التي أعلنت عن مساندتها للاتحاد الأوروبي هي الصين وإيران والسعودية، وهي بلدان يسود فيها قمع الرأي، وهو الأمر الذي جعل رفض الولايات المتحدة أكثر شدة. ومن المتوقع أن تحدث خلافات كثيرة خلال هذه القمة التي تقام في تونس، فقد انتقدت منظمات عديدة مشاركة بلدان لا تحترم حقوق الإنسان في اتخاذ قرار يتعلق بمستقبل الانترنت. وعلى رأس هذه المنظمات منظمة "مراسلون بلا حدود"، حيث انتقد يوليان بين المسئول عن حرية الانترنت بها تونس، البلد التي تحتضن القمة،  مؤكداً أن حقوق التعبير منتهكة هناك، وأنهم لا يتعاونون مع جمعيات حقوق الإنسان. فالحكومة التونسية لم توفر لهم مكاناً للقيام بمؤتمر صحفي خاص بهم، وأنهم يقومون بالرقابة على صفحات الانترنت ويمنعون الوصول للصفحة الرسمية لمنظمة "مراسلون بلا حدود" من ناحية أخرى أدان أعضاء هيئة التحكيم الدولية الإثنى عشر لمسابقة دويتشه فيله للمدونات لعام 2005 ما قامت به السلطات الصينية من إغلاق مدونة "وانغ ييز مايكوفون" (Wang Yi´s Microphone)، وطالبت الهيئة الدوائر الصينية المختصة برفع الحظر عن هذه المدونة معتبرين أن حدوث هذا التطور قبيل انعقاد القمة الدولية المعلوماتية والتي سيشارك فيها وفداً صينيا أيضاً أمراً لا يمكن الصمت عنه.  

5- انتشار المدونات الشخصية العربية تعزيز لثقافة الحوار سرعة الحصول على مساحات في الانترنت  في رأس كل إنسان ما يستحق أن يصغي إليه العالم. كلام جميل وتطبيقه أصبح سهلا مع انتشار المدونات الشخصية (ويبلوغ)، والتي مكنت الشباب العربي من إسماع صوته للعالم. تمتع المدونات بحرية التعبير جعلها نافذة لنقد الأوضاع السياسية.تعتبر كلمة ويبلوغ أو بلوغ كما يحلو للعديد تسميته كلمة حديثة في العالم العربي، والمصطلح المأخوذ من اللغة الإنجليزية مكون من كلمتين ويب (web) وتشير إلى الانترنت ولوغ (log) وتعني تسجيل أو دفتر لتصبح الكلمة دفتر لتدوين الملاحظات على الإنترنت، وبما أن عملية التدوين مجانية وبسيطة وغير معقدة فقد يمكننا تصور سر نجاحها وإقبال العديدين على إنشاء مدونات خاصة بهم لكتابة مذكراتهم أو آرائهم وإتاحة الفرصة للجميع للإطلاع أو التعليق على هذه الأفكار، كما تعتبر هذه المساحات الشخصية متنفسا للعديدين ممن يرغبون بالتعبير عن مشاكلهم الشخصية ومشاعرهم المكبوتة، كما أنها الوسيلة الأفضل للتعرف على الآخرين وتكوين صداقات متعددة ومن بلدان مختلفة.  

6- حرية التعبير عن الرأي وبفضل البلوغ أصبح بامكان العديد من الفئات المهمشة التعبير عن أرائها، كما أن انتشارها بين الشباب يعزز من ثقافة الحوار واحترام الرأي والرأي الآخر، كما تشير هنا هذه المقدمة التي اقتبسناها من أحد مواقع البلوغ العربية ( إن حدث وقرأت كلاما لم يعجبك، فكر رجاءا بالحرية الشخصية، فهذه مساحتي ولي مطلق الحرية في أفكاري وفي ما أنشر...). ولكن يبدوا أن هذه المساحات الشخصية على الإنترنت وان أسعدت العديدين ممن مكنتهم من طرح أفكارهم وإسماع العالم لأرائهم  لم تسعد العديد من الحكومات غير الديموقراطية والتي رأت في البلوغز (blogs) خطرا كبيرا قد يساعد على التواصل والحوار والنقد وهو ما تخشاه هذه الدول ، فالانترنت بانتشاره الواسع وسهولة النشر به مقارنة بالدوريات المطبوعة  أصبح وجهة العديدين لنقد الأوضاع السياسية والمطالبة بمزيد من الحرية والديموقراطية.

تفاصيل أكثر يرجى الضغط هنا http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,1778004,00.html

وهنا  http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,1739355,00.html

إستراتيجية طويلة المدى لنشر الأفكار الأميركية حول العالم

من إقبال التميمي - الإمارات العربية المتحده

مشاركة في مؤتمر الإعلاميات العربيات الرابع 

تعتزم الولايات المتحدة تحسين صورتها في العالم مستعينة بتكنولوجيا متطورة ومجموعات رد سريع إقليمية تساعدها على تنفيذ استراتيجية طويلة المدى تضمن انتشار الأفكار الأميركية حول العالم.

وشرحت نائبة وزيرة الخارجية الأميركية للدبلوماسية العامة كارين هيوز المقربة من الرئيس جورج بوش خططها لكسب الرأي العام في العالم العربي وبقية أنحاء العالم بعد شهور من توليها منصبها.

وفي تأكيد على موقف الرئيس بوش بأن «الحرب على الإرهاب» هي كذلك حرب أفكار، قالت هيوز إن المهمة الرئيسية هي وضع استراتيجية طويلة الأمد لضمان انتشار الأفكار الأميركية، موضحة ان الاستراتيجية تتألف من ثلاثة بنود هي تطوير رؤية ايجابية من الأمل في نشر الديمقراطية في العالم.

وعزل المتطرفين دينيا وتعزيز القيم العامة المشتركة بين الثقافات المختلفة وتعهدت هيوز بالاستجابة بشكل اكثر قوة للمعلومات الخاطئة أو المضللة حول الولايات المتحدة. وأضافت «سنشكل وحدة رد سريع في وزارة الخارجية لمراقبة الإعلام ومساعدتنا للرد بشكل أقوى على الشائعات والمعلومات غير الدقيقة وخطابات الكراهية».

وقالت ان وزارة الخارجية تعتزم كذلك «نشر فرق رد سريع إقليمية» على غرار فرق الشرطة في المدن الأميركية التي يتم استدعاؤها لمعالجة الأزمات الخطيرة. وعمل تلك الفرق سيكون النظر إلى الصورة الكبيرة ووضع نهج اكثر استراتيجية وتركيز كافة الإمكانيات للدبلوماسية العامة، ليس فقط لكل بلد على حدة ولكن في كل أنحاء العالم.

وأكدت هيوز بدء استخدام مكثف للتكنولوجيا خاصة الانترنت في نشر المعلومات من خلال غرف الدردشة على الانترنت وصور الفيديو الرقمية وحتى الرسائل النصية عبر الهواتف النقالة.

نساء سوريا موقع جديد ندعوكم لزيارته - الضغط هنا

 مشروع مستقبلي يهدف إلى تحقيق عدة أهداف:

- رصد أوضاع المجتمع في سورية من مختلف نواحيه، خاصة قضايا التمييز ضد المرأة والطفل.
- إيجاد أرض حرّة لالتقاء الآراء المختلفة في واقع الحال، وفي تصورات المستقبل.
- توفير نافذة مستقلة لمختلف الهيئات والمؤسسات الأهلية والرسمية لتعبر عن تصوراتها دون أي قيد أو شرط.
- رصد ومتابعة بعض التغيرات المهمة في مختلف البلدان العربية أولاً، والعالمية ثانياً، بهدف دراستها والاستفادة منها.
- تقديم ما أمكن من برامج تدريبية وتصورات وحلول نظرية وميدانية وقانونية.

سوبر ستار العرب 

أكاديمية القياده العربيه - Leadership Academy

 مشروع إعلامي مشترك يهدف

خلق كوادر شبابيه قياديه

لم يكن سوير ستار أو ستار أكاديمي الا مشروعا" إعلاميا" وعربيا" ناجحا" بكل المقاييس وبشفافيه عاليه طبقت فيه معايير المنافسه الشريفه والنزيهه وبديمقراطيه حرة مباشرة أدت ولادة أول فئة فنيه متميزة من شبابنا وشاباتنا.

تهانينا الحارة للسوبر ستاررون وستارات العرب فهم بحق فازوا ديمقراطيا" باللقب، ولأول مرة يطبق نظاما" ديمقراطيا" متطورا" وحقيقيا" على مستوى الشارع العربي الديمقراطي وغير الديمقراطي ، وتهانينا الحارة أيضا" للفريق الفني الحكم ولتلفزيون المستقبل وتلفزيون LBC حيث عملوا معا" وبادروا بشجاعة لإخراج أول وليد عربي ديمقراطي حقيقي نجوم غناء وأداء وفنانون وروعة طبيعية تطل علينا وتسطع في سماء الأمه من المحيط الى الخليج.

ولكن ولكن ولكن ولكن ---------------------------- الخ آخره من اللاكنات الكثيرة أسئلة وإستفسارات ؟ منها ما يلي:

1. هل تمخضت الإستراتيجية القوميه العربية للنهوض بالأمه من حالة التردي والضعف والإبتذال الغير مسبوق ، الى حشد كل الطاقات والإمكانات لمعالجة أولويات النهوض بالبدئ فورا" بالفن والفنانين كأولوية ملحة ستسهل معالجة باقي الأهداف الإستراتيجية والتي منها ما يلي:

أ. الوضع الإقتصادي والإنتاج القومي الذي أصبح حاليا" من الإستهلاك بمكانة لا يتعدى 10% من ميزان المدفوعات العربي الكامل ، أي أننا نعيش بالعربي عالة على العالم ونشحذ منه لقمة العيش ، ونعيش يوما" بيوم وبشروط قاصية يفرضها البنك وصندوق النقد الدولي والدول المانحه التي لا تمنح الا بالمقابل والكل يعرف الثمن ؟ فأين سوبر ستار وستارات وستارون العرب الإقتصاديون ؟

ب. الإمكانات العلميه والتقنية أين هي من الحقيقه وأين مكانها أين علماء العرب ونظرياتهم ومعادلاتهم ومدى مساهماتهم بالنهوض العلمي العربي ؟ فأين سوبر ستار العرب العلمي ؟

ج. الوضع العربي الثقافي، الإجتماعي ، التربوي ، الأخلاقي هل لم نصل الى درجة الإنحطاط في كل هذه الفعاليات التي آلت بنا أن نوصف باننا أمة مستهلكة لكل شئ حتى الثقافة ، وحدث ولا حرج عن الباقي  الأخلاق  والتربية والسلوك حيث أصبحنا من شدة التقليد أمة يصعب تحديد هويتها ، فهل لا نحتاج لسوبر ستار وستارات عرب وعربيات في هذه الفعاليات الهامه أولا" ؟

د. هل لدينا فلسفة بعيدة المدى أو قصيرة للتربية الوطنية ، وما معنى الكرامة والكبرياء الوطني والقومي ، وهل نحن أمة تتمتع بذلك  ومن ثم تتكامل مع العالم في عصر النظام العالمي الجديد والعولمه بإحترام  هل لا نحتاج لسبور ستار سياسي مرموق  وعسكري منتصر ورياضي بارع  نحلم به ونتباهى أمام العالم؟

2. لقد نجح فريق من فعاليات الأمه وهو الفريق الفني بقيادة الأستاذ العظيم والموسيقار الفنان إلياس الرحباني وسيمون أسمر وبصحبة أساتذه فنانين حقا"  وبدعم من مؤسسة إعلامية رائدة  أن يبادروا ضمن مجال إختصاصهم وعملوا كفريق عمل مخلص وأمين وحريص بارع وأظهروا عملا" قوميا" عربيا" شد الجميع اليه بلا ترهيب أو ترغيب  وشارك الجميع به عن قناعة وبديمقراطية فاقت جميع الديمقراطيات  فأين فريق العمل الإقتصادي - والعلمي والتربوي - والثقافي والإعلامي - والسياسي - والعسكري - والرياضي  هل هم نائمون - أم غير مبادرون - أم غير مسموح - لهم بالمبادرة - أم لا يوجد ضوء أخضر - فالأضواء كلها معتمه وحمراء الا أمام الفريق الفني فقط ؟

3. يبقى سؤال هل فعلا" كانت مبادرة ذاتية من الفريق الفني - أم أنهم الوحيدون غير المصابون بعمى الألوان - وشاهدوا أو أعطي لهم الضوء الأخضر ؟

سؤال نطرحه على الأمه ؟ فهل من مجيب - هل هنالك افكار أو إقتراحات لإخراج هذا العمل العربي [ سوبر ستار العرب] - لحيز الواقع - يرجى إرسال الإجابات على عنوان مركز الإعلاميات العربيات بالضغط على اللينك التالي:

http://www.ayamm.org/arabic/ContactUs.htm هذا بالعربية وبالإنجليزية

http://www.ayamm.org/english/ContactUs.htm

4. سؤال أخير أعتقد بأنه يجول بخاطركم هو ماذا عملتم أنتن في مركز الإعلاميات العربيات لقاء ما تطرحونه من أشكال وانواع لسوبر ستارات وستارون هل تتفلسفون بالكلام كغيركم ولا تعملون شيئا" - هل بادرتم بشئ وإلا فإتركونا وهمنا فنحن كعرب نسير في الشارع العربي نعرف أشياء وأشياء ولسنا بحاجة الى أساتذة ومنظرون بقدر حاجتنا الى قادة وفلاسفة ومبادرون ؟

الجواب - يمكن التأكد منه عمليا" من خلال تصفح الموقع وباللعتين - قمنا نحن المنظمة العربية الفتية باعمال كثيرة ولكن في حدود الجواب وإقتداء" بالمثل أن تضئ شمعة خير من أن تلعن الظلام  بادرنا ضمن تخصصنا وإمكاناتنا المحدودة جدا" وبدون ضوء أخضر - بتوثيق شهداء الواجب الإعلامي بالعربية والإنجليزيه اولا" بأول وإعتبارهم وهن سوبر ستارات وستارون العرب شهداء الواجب الإعلامي ليكونوا قدوة" إعلامية حقيقة لنا جميعا" فهم وهن أشرف منا فقد دفعوا ثمنا" باهظا" ليحملوا لقب سوبر ستار العرب الإعلامي.

بعد مقتل الحريري ونجاح الإنتخابات

في فلسطين والعراق، الشمس والقمر في الشرق الأوسط يبزغان من السماء

معلنين بدئ تشكيل نظام عربي جديد يؤمن بالديمقراطيه والتعدديه

وحرية الفكر أولا" 

مرت عدة مراحل مفصليه على النظام العربي منذ بداية تشكله كنظام سياسي في المنطقة العربية:

  1. نهاية الحرب العالميه الأولى بإنتصار الحلفاء وكان أهم نتائجها هزيمة الدولة العثمانية وتوزيع تركتها في المنطقه العربية بموجب إتفاقية سايكس بيكو، حيث وضعت المنطقه بالكامل تحت الإنتداب البريطاني والفرنسي.

  2. نهاية الحرب العالميه الثانيه بإنتصار الحلفاء بقيادة أمريكيا، واهم نتائجها دخول الولايات المتحدة المنطقة العربية وتنامي نفوذها تدريجيا" وتقلص النفوذ الأنجلو فرنسي وإعلان الدولة العبريه ككيان سياسي شرق أوسطي.

  3. الحرب على العراق بداية" بعاصفة الصحراء وإنتهاء" بسقوط بغداد في إبريل 2003م، وأهم نتائج هذه المرحلة سقوط القطب الموازي والموازن - المعسكر الإشتراكي بقيادة الإتحاد السوفياتي - وبروز النظام العالمي الجديد بقيادة القطب الأوحد الولايات المتحدة الأمريكيه.

  4. ضعف ملحوظ ووهن ظاهر للعيان أصاب النظام العربي الذي لم يغير أو يتغير مع مستجدات العصر بالرغم من ثورة تكنولوجيا الإتصالات الذي صاحبها إنتفاضات متعددة غير الإنتفاضه الفلسطينيه وأخيرا" إنتفاضة الإستقلال اللبنانيه بعد مقتل الحريري منها ظاهرتين متلازمتين ومتناميتين الأولى المعلوماتيه وسهولة تناولها والوصول اليها والثانيه الإعلام وتنامي تأثيره على الرأي العام الرسمي والشعبي العربي.

  5. نجاح تجربتين ديمقراطيتين في فلسطين والعراق بعد الإنتخابات المباشرة لرئيس الدوله في فلسطين كمنافس لأربعة مرشحين رئيسيين وفاز بنسبة لا تزيد عن 65% من الأصوات - ثم الإنتخابات العراقيه التي أفرزت قوائم نواب المجلس الوطني العراقي حيث أنهم على الطريق لإختيار أول حكومه ديمقراطيه تمهيدا" لوضع دستور عراقي يكفل الممارسه الديمقراطيه الشامله للبلد.

 وضعت لكل مرحلة من المراحل أعلاه إستراتيجية خمسينيه أي لخمسين عاما" من أبرز معالمها ما يلي:

  • المرحلة الأولى - مرحلة الإحتلال - البدئ بتشكيل مجالس حكم محلية لكل منطقة نفوذ عربية حددت معالمها إتفاقية سايكس بيكو، ومن ثم بداية تشكيل جامعة للدول العربية التي تمنح الإستقلال.

  • المرحلة الثانية - مرحلة تطوير مجالس الحكم المحليه لتأخذ شكل كيان سياسي مستقل تدريجيا" - حيث كانت هي المرحله الأخطر في تاريخ النظام العربي - فمن المفروض حينه أن تتطور فكرة الوحدة الكونفدراليه العربية بعد العمل العربي الجاد لنقلة نوعية للنظام العربي نحو الإستقلال التام والتطور لمفهوم الدوله المعاصرة والمتحضرة سياسيا" وإجتماعيا" وإقتصاديا" - ومع الأسف لم يحصل هذا لا بل حصل العكس تماما" حيث تحول النظام العربي بعد الهزائم المتتاليه الى نظام جامد يتعامل مع الأمور بسطحية بإستراتيجية أمنية هدفها توجيه كل الجهود والإمكانات لحماية النظام العربي ومجموعات النفوذ ومراكز القوى المواليه.

  • المرحلة الثالثه - مرحلة إستثمار الفوز - وهي المرحلة الأهم والأخطر ، مرحلة إعادة التنظيم والتطوير والشرق الأوسط الجديد، مرحلة الغزو الفكري، الثقافي، وحتى التراثي والفني إبتداء" من سوبر ستار الى ستار أكاديمي وبيج برذر والهوا سوى وسائر محطات وبرامج كليبات الإثارة نهاية بفقدان الهويه وضياع الإنتماء، ولكن أهم مظاهر هذه المرحله هي الإنفتاح المباشر على العالم وجها" لوجه بالإنترنيت والفضائيات التي وفرت للمواطن  العربي متوسط الإمكانيات مكتبة معلوماتية محدثه يوميا" يستطيع الإستعانة بها لعمل تقرير ورؤيا إستراتيجيه واسعه.

  • المرحله الرابعه/ الحاليه- تنفيذ إعادة التشكيل والتنظيم الشامل لمنطقة الشرق الأوسط لدعم وخلق نظام عربي يعتمد الديمقراطيه والتعدديه وتداول السلطه والرأي والرأي الآخر وحرية الفكر والعقيده والشفافيه أساسا" ومنهجا" في إدارة الدوله ورسم إستراتيجيتها الخارجية والداخليه وقد بدأت فعلا" في كل من فلسطين والعراق وقريبا" لبنان حتى آخر موطن للنظام العربي في الشرق الأوسط .

كان النظام العربي منذ بداية تشكيله وحتى عاصفة الصحراء متفوقا" على الشارع العربي في الرؤيا الإستراتيجيه والمعلوماتيه بفضل إحتكاره للتقارير الإستخباراتيه الإستراتيجيه المرسله له دوريا" من مراكز صنع القرار الدولي في النظام العالمي القديم والجديد أيهما كان إنتماؤه، ولكن بعد ثورة تكنولوجيا الإتصالات الألكترونيه دخل الإنسان العربي كمستخدم ومستفيد مما توفره التكنولوجيا الحديثه وبدأ فعلا" بفتح فولدرات وفايلات خاصه ومصنفه ومحدثه ومتعددة المواضيع منها ما هو فني وإقتصادي وسياسي ساعدته وتساعده بعمل تقرير وربما تقارير إستراتيجيه أكثر إعتماديه من نظيراتيها لدى النظام العربي.

نقول هنا مكمن الضعف في النظام العربي ومن هنا تأتي دعوات ونداءات ومشاريع تطويره من الخارج فالسنه المنتميه للنظام العربي هم الأقليه الحاكمه التي أصابها الضعف والتخلف غير مناسبه ولا تتمتع بشهادة أيزو أو ملكيه فكريه ملائمه لمواصفات النظام العالمي الجديد بقيادة القطب الأمريكي الأوحد، أما شيعة الشارع العربي وهم الأكثريه أصبحوا يملكونها بدرجات متفاوته، وعليه فإن النظام العالمي يبحث عن أنظمه تتبنى مفاهيمه الجديده في إحترام حقوق الإنسان والمرأة والبيئه ولها منهج ديمقراطي عملي وفعال، فهل تستفيق الأنظمه وشعوبها بحيث تنزل للشارع لتلتقيهم في منتصف الطريق لتتفاهم معهم وتستمع لمشاكلهم وتتصالح مع نفسها ومعهم ليكملوا المسيرة معا" نحو الحداثه الجادة والعدل وتكافؤ الفرص وتداول السلطه- أم ستتنتظر ما هو آت من برامج ومشاريع وخطط إعادة تنظيم وتطوير  وتكتفي بالدعاء لله بالنصر والفوز على أعداء الأمه ، وعندما تأتي ساعة الجد وتقع الواقعه لا تصمد وتنهار سريعا" ، لأن شيعتها الأكثريه لن تسعفها بدعمها والتضحية فداء" لها.

هذا هو المطلوب الآن وليس غدا" من النظام العربي بعد سقوط بغداد    

الديمقراطيه أولا"

لأنها الفرس التي لاتقبل إلا الفرسان

يوم سقوط بغداد وليلة القبض على صدام حدث هز أنساق الدول والأمه بأطيافها وطوائفها حتى الموروث الشعبي في الشارع العربي 00 لدرجة فقدان الوزن 00 والقيم 00 والمبادئ وحتى مصداقية التناغم مع الموسيقى والفولكلور 00 فالأرض بتتكلم عربي 00 بلاد العرب أوطاني 00 ومن قاصيون تطل يا وطني وغيرها أصبحت لا تلاقي نفس رد الفعل الحسي من المشاعر والإنسجام كما كانت 00 وكذلك رزحتنا ودبكتنا ورقصاتنا.

سادت المنطقه العربية - من المحيط الى الخليج - ثلاث أنماط من السلوكيات في الحكم:

  • القوميون - الناصريون والبعثيون - الأرض بتتكلم عربي وبلاد العرب أوطاني.

  • الإسلاميون - الحل هو الإسلام- دوله ودين.

  • القبليون - شيوخ العشائر - شيوخ المصالح - القوم الأمن الشخصي هما القوميه وأمن الأمه.

نظام واحد فقط كان القاسم المشترك للإنماط الثلاث من الحكم هو الديكتاتوريه / الحكم الشمولي، فسيادة الرئيس المهيب الركن وطال عمرة وأبقاه الله ورعاه بطل الأمه وحامل الرايه الخفاقه لتحرير الأرض [اللي بتتكلم عربي] هو نفسه الديكتاتور المهزوم والذي لم يحقق أي نجاح في أي مجال سواء" سياسيا" أم إقتصاديا" أم عسكريا" ولا حتى إجتماعيا" والأغرب من ذلك بأنه لا يعترف بأي خطأ حتى لو كان إستراتيجيا" لا لشئ لأنه لا يخطئ بشهادة مجلس الحكم مستشاريه أو أعضاء مجلس قيادة الثورة فهم دائما" يصلون له أولا" وربما لله ثانيا" وللشعب المقهور الذي يحكمونه أخيرا".

القاسم المشترك الآخر هو أنهم المبجلون الحكام طال عمرهم يطول عمرهم في الحكم حتى يتفقدهم الله سبحانه بأمر الهي أو بفعل عسكري إحتلالي لدولة عظمى ينتهي ألأمر بالقبض عليه ليعرض على شاشات التلفزيون ووسائل الإعلام بنفس طريقة عرض المجرومون وقطاع الطرق وتجار الحشيش.

وهم عادة يطول عمرهم لعشرين وثلاثين وربما أربعين عاما" وجميعهم شهدوا الحرب الباردة والساخنه وعصبة الأمم والمعسكرين الإشتراكي والرأسمالي وكتلة عدم الإنحياز في الظاهر والمنحازة باطنيا" ومجموعة الكمونويلث. وهم نفسهم قالوا لنا سنحرر فلسطين وأهلها الطيبون وطز في أمريكيا ومن قاصيون تطل يا وطني ورقصنا ورزحنا على ألحانهم لكن الأغرب من ذلك هم نفسهم تساقطوا أو أسقطوا ويسقطواآخر ورقة توت مبررين عملهم بالبطوله والحكمة أحيانا" 000 السؤال أين كانت الحكمه قبل ليلة القبض على صدام وسقوط بغداد 00 هل كانت محفوظه في فايل مضروب بفايوس قوي من طراز -ريد وورم - أم أن الخوف على السلامه وهنا يقنوعونا بسلامة وأمن الأمه وليس أمنهم وسلامتهم هو الأنتي فيروس الشافي.

نسأل ونتسائل هل فلسفة البعث خاطئة وهل الإسلام كدين غير صحيح أم أن البعثيون واصحاب شعار الإسلام حو الحل على خطأ000 والجواب ببساطه فلسفة البعث والإسلام كدين هما أرقى فلسفة وايديولوجيه حضارية وروحيه إنسانيه ترقى بالإنسان وتصون حقوقه وكرامته00 إلا أن الفرسان ممن إمتطوا الحصان البعثي والإسلامي ليسوا فرسانا" ولم يتمتعوا يوما" بأخلاق الفارس00 لأن من أبسط أخلاقه هي أن ينزل عن فرسه عندما يشيخ أو يفشل قبل أن يخسر السباق00 لكنهم أي فرساننا00 يصرون أن يدخلوا السباقات الإقليميه والدوليه سواء" كانوا خاسرين فاشلين أم غير مستعدين00 وعندما يفشلوا يلومون الفرس - الحصان - وربما السايس أو ميدان السباق وأحيانا" العلف 00

ولأنهم لا يرون من شعوبهم غير أبنائهم وربما أحفادهم وأعضاء مجلس قيادة الثورة المبجلون رافعين شعار طال عمرك طال 00 لا يعترفون بفشلهم وأخطائهم00 يستمرون بالحكم والأدهى من ذلك يعرضون أنفسهم كقادة للإستفتاء الشعبي 000 وينجحون بنسبة لا تقل عن 99% من أصوات الشعب الغائب عن المسرح السياسي.

أخيرا" لكي نصون كرامتنا ونحرر أنفسنا ونحترم كأمه لها حضارة وتاريخ وقيم وعادات 00 ولكي نمارس الرقص والغناء ونصون فولكلورنا وموروثنا الشعبي بتناغم ومتعه000 علينا التمسك 000  بالديمقراطيه ورفع شعار الديمقراطيه أولا" فهي الفرس والجواد الحقيقي الذي لا يقبل أن يمتطيه إلا فارسا" شجاعا" حقيقيا"000 ولكي تكون ديمقراطيتنا من صنعنا يجب أن يكون الجواد عربيا" وكذلك الفارس0000

الإسلام - العولمه - الديمقراطيه

والإئتلاف النهضوي العربي  

 

لعب الشرق ألأوسط ثلاث أدوار متباينه في ألإستراتيجيه ألعالميه هي:

 دور ألنسق ألدولي ألأول { ألسيادي وألريادي } أيام ألإمبراطوريه ألعربيه ألإسلاميه.

دور ألنسق ألدولي ألثاني { ألشريك وألمشارك في صنع ألقرار ألإستراتيجي أيام كانت كل من ألإمبراطوريه ألفارسيه وألرومانيه أحيانا وألإغريقيه أحيانا أخرى تتقاسم ألسيطره على مقدرات ألعالم.

 دور ألنسق ألدولي ألثالث { أي ألتبعيه وألتنفيذ دون ألمشاركه في صنع ألقرار ألإستراتيجي} حيث بدأ لعب هذا ألدور بعد إنتهاء نفوذ ألدوله ألعثمانيه على ألمنطقه أثر هزيمتها في ألحرب ألعالميه ألأولى، وسقوط المشاريع القوميه والناصريه العلمانيه كفكر ومنهج دوله معاصر كبديل عن الإسلام [ دين ودوله ] وهذا الدور يمارس حتى تاريخه.

قبلنا العولمه التي تقودها أمركيا بجميع جوانبها السياسيه، الإقتصاديه، وحتى الإجتماعيه، أو تأثرنا بها دون أن نؤثر، لابل فرضت علينا فرضا" دون أدنى إعتراض أو محاوله لتطوير أنفسنا فكرا" وممارسة" حياتيه بمرجعية عقائديه لم يطرأ عليها تغييرا" جوهريا" منذ ظهورها كأيديولوجية نهضويه حضاريه ترتقي بالإنسان قبل 1400 سنه.

كيف نواجه؟ كيف نتحدى؟ كيف نقود الصراع؟ ما هي خططنا؟ ما الحل؟ هل يمكننا العيش منعزلين في عالم التكنولوجيا والمعلوماتيه؟ كيف يمكن أن نكون أمة" محترمه؟ كلها أسئله أجوبتها ببساطه لا جواب أو لا نعرف أو ليست موجودة أي ننتظر العون من السماء00 بعد فشل القوميين والعلمانيين والناصريين والصداميين 00رفع شعار الإسلام هو الحل ولم نجد الحل لا بل بالعكس تماما" أصبحنا نتصدر قائمة الإرهاب وهدفا" كبيرا" أو ربما الهدف الأوحد لحملة مكافحة الإرهاب العالميه التي تقودها قائدة العولمه أمركيا بتحالف عريض 00

الحل هو أولا" الإسلام ليس هو الحل 00 ثانيا" ولا الوحدويين القوميين الذين وصلوا منتصف الطريق بين العلمانية والدين هم الحل 00 ولا محاولات CSID مركز دراسات الإسلام الديمقراطي 00 هي الحل 00 لكن الحل هو فصل الدين عن الدوله أي فصل الإسلام كدين ودولة عن متطلبات التوائم مع ثورة العولمه دون فقد الهويه 00 ولكي نواجه ونتحدى ونعترض ويكون لنا تأثير في الإستراتيجية العالميه 000 ونحترم كأمة لها طابعها وحضارتها ووجودها 00 لنعمل لكي نخلق إئتلافا" أيديولوجيا" متينا" ونهضويا" عربيا" قادرا" على المواجهه والتحدي الداخلي 00 الإقليمي 00 العالمي.

هذا هو الحل ولا حل غيره إذا أردنا أن نلعب دور النسق الأول كما كنا سياديين أو مشاركين في صنع القرار 00 فلنصحوا صحوة" جادة بعيدة عن الهبل والتعصب الديني المدعوم بدعوات لها أول وليس لها آخر الى لله سبحانه وتعالى بأن أنقذنا 00 إنصرنا 00 كسرهم 00 شتتهم 00 فالرب رب الكون والقاطنين فيه جميعا" فنحن كلنا بأعراقنا وألواننا وأنسابنا ولغاتنا وتراثنا أبناؤه وأعزاؤه 0

 

الإعلام العربي - إعلام الواقع 

أبدعت الأستاذه الإعلاميه جمان مجلي في محاضرتها لشباب المشرق العربي المتميزين المشاركين في ملتقاهم الثاني في اليوم الثالث من برنامج المؤتمر الذي دعى اليه مركز الإعلاميات العربيات، عنوان المحاضرة إعلام الواقع ودار نقاش طويل حول وسائل الإعلام العربية المتعددة والمتنوعه والكثيره وبرامجها ومستوى الأداء الإعلامي وما تحتويه من فقرات ومواضيع ليست من واقعنا ولا تحكي معاناتنا وهمومنا العربية وبعيده عن أصالتنا وتراثنا وحتى عاداتنا لا بل تمثل فيما تعرضه في المرئي والمسموع والمكتوب المطبوع أم الألكتروني مرآة تعكس صورا" ومفاهيم غريبه وغربية مستورده، وغير معدله، أو تكاد تكون معلبه أو مجمدة وربما مجففه ليس لها طعم الأرض ورائحتها كالأغذية العربيه المعروضه اليوم في معظم أسواقنا ومولاتنا الكبيرة.

الشباب والشابات الذي تجاوز عددهم في المؤتمر الأربعين شابة وشاب يمثلن دول القلب العربي المشرقي - مصر - لبنان - سوريا - العراق - فلسطين - الأردن عبرن عن عدم رضاهم من رسالة وأداء الإعلام العربي المعاصر مظهرا" ووسائل تقنيه وليس جوهرا" وفكرا" وطالبوا بإعلام عربي واقعي يعكس هويتنا وثقافتنا وهمومنا بأسلوب متطور وعصري ولكن له هويتنا.

مطلب الشباب مطلب شرعي وحقيقي وسؤالهم منطقي أما الإجابة عليه فيحتاج لوقفه وجرأة وعمق، لا لسبب إنما لأن السؤال غريب جدا" ويجيب عن حاله، كأنك تسال وتجيب نفسك [ فالإعلام العربي الحالي هو بحد ذاته إعلام الواقع العربي ]  إذا كان السؤال هل إعلامنا العربي إعلام واقع ؟ طالما الإعلام الوطني أو ما يسمى National Media مرآة الواقع فهو لا يعكس الا الواقع، فإذا كان الأصل مهزوز وغير واضح  فالصورة ستكون رديئة مشوشه،  والعكس صحيح،  فهل هنالك إستراتيجية وطنية عربية تقود القدرات والإمكانات العربية لتوجهها لتحقيق الهدف الإستراتيجي العربي لتنافس الإستراتيجيات الإقليميه والعالميه الأخرى وتثبت وجودها على الساحتين الإقليميه والعالميه، هل توجد إستراتيجية عربية تنير معالم السياسه والإقتصاد والتعليم والدفاع وفق المثلث الإستراتيجي - الإمكانات، الإنسان، التهديد القومي - هل هنالك تابو عربي يحدد طول ولون وكثافة الخطوط الحمر التي يجب الوقوف الإجباري عندها كما نقف أمام الضوء الأحمر للمرور في التنقل بسياراتنا عبر الطرقات، وهل وهل ؟؟؟

إذن الخطأ في السؤال والتقييم وليس في الإجابة وكيفية الحل أو إمكانية المحاضر فأي جواب على مثل هكذا سؤال مهما كان دقيقا" ومهنيا" - وقد أبدعت الأستاذه جمان في إجابتها وتحليلها الإعلامي المهني- سيكون إجابة تكتيكيه تكنوقراطيه إلا أنها غير معالجه، لأن الداء ليس في التكتيك والتنفيذ وأسلوب العرض الإعلامي لكنه يقع ضمن المستوى الإستراتيجي - فالإستراتيجيه العربية إن وجدت - وهذا مشكوك فيه - غير واضحه المعالم ومشوشه،  لذا فالإعلام العربي كذلك وهو إعلام واقعي تماما".

الجواب الحقيقي لمثل هكذا إستفسار هو يجب أن يكون لهذه الأمه العربية العريقه إستراتيجيه صحيحه ومنافسه تقود وتنير لنا الطريق العالمي والهاي وي الدولي نحو النجاح في المسرح الأممي لنصل في النهاية بسلام لمدينة العالم المتحضر والمتقدم المنتج ولكي نحقق ذلك يجب علينا كعرب إختيار مخططين إستراتيجيين أكفاء منا وذوو خبرة ومقدرة بحرية وديمقراطيه حقيقيه نابعة من وعي وإنتماء عربي أصيل له مثلث إستراتيجي واضح - عندها سيكون السؤال لماذا ينحرف إعلامنا العربي عن الواقع وعليه يجب أن يحاسب كل منحرف أو لن نستنع اليه أو نراه أو نقرأه وعندها لن يستمر لأنه سيفلس ويستثمر أمواله في مواقع أخرى أو سيعدل مساره ليعكس الواقع والصوره بوضوح وسيكون عكس ذلك مصنفبالإعلام العربي الرديء أو الشاذ.     

التيار القومي ينتظره دور فاعل في مستقبل العراق رغم تهميشه حاليا

مزيجا" من التفاصيل يرجى الضغط هنــــــــــــا

لأن الطبيعه هي الأقوى

بدت معالم مشروع نهضه عربية جديده محدثه يتبلور على الساحة من المحيط الى الخليج آلياته:

  • نهج وحدوي عربي أساسه التكامل وليس الإندماج  فالإنتماء والإعتزاز الوطني لايتنافى مع القومي لابل هو مطلوب أولا" ليتكامل معه وفق منهج له تابو محرمات قوميه تدعم الأمن القومي العربي ضد أي تدخل أجنبي لاتؤيد الإحتلال لأي بلد عربي تغلق بوجهه أراضيها وحدودها البريه والبحريه والجويه  وإذا تطلب الأمر تسخر مواردها و ترسل قواتها للدفاع عنه.

  • حق الأقليات العرقيه والدينيه وكذلك الطوائف في إنتمائهم وممارسة ثقافتهم وطقوسهم وعاداتهم حق مشروع لا نقاش فيه بشرط واحد هو أن لا يؤثر إنتماؤهم سلبا" على عروبة المنطقه ومصالحها وأمنها القومي.

  •  الإسلام والأديان والمذاهب الأخرى في المنطقة تراث عقائدي يثري ثقافة الأمه وهي للبشريه جمعاء لا دخل لها في السياسه لا يوجد أنبياء ورسل قوميون مرسلون من الرب ، المطلوب قادة سياسيون ترسلهم صناديق الإقتراع ، يتبادلون السلطه بنهج ديمقراطي حر لا يستثني أحد من حقه في الترشيح والإقتراع.

  •  التكامل السياسي العربي يجب أن يدعمه تكامل إقتصادي إستثماري يعطي الأولويه للمؤسسات والفعاليات الإقتصاديه العربيه بحيث يوجهها لتطوير الموارد العربية الذاتيه ويحد من الإستهلاك للمنتجات المستورده.

 تقول الطبيعه أنه مهما تردت الأحوال وتكالبت علينا من أنفسنا مجموعات من المؤمنين الضعفاء تجار الهويه إذا وجدوا أن مصالحهم قد تتضرر ونفوذهم قد يخبوا يبدلون هويتهم وحتى جلودهم  ، ناهيك عن الكثيرين من الأمم من غيرنا التي تتلذذ بمشاهدة صورة العربي مشوهه قاصرة ممجه ومنفرة للعالم الذي يطلقون عليه إسم المتحضر تقول نحن عرب حتى بعد أن مررنا بتجربة قومية مريره قادها قوميون فاشيستيون أنانيون أصبحوا ديكتاتورين ، لكنهم جميعا" فاشلون إستراتيجيا" وتكتيكيا" قد وجدنا أنفسنا جميعا" مستهدفين أفرادا" وأسرا" ومجتمعات مدنيه وحتى قبليه على مستوى القطر وكذلك الأمه  في الوطن العربي وخارجه - نحن العرب لا مناص من تلبية نداء الطبيعه وهي تنادينا أن ننشد معها ألأرض بتتكلم عربي  بلحن جديد متطور يعزفه باند يقوده مايستروا عربي بآلات موسيقيه عربيه لكنها تعمل بتقنية حديثه.

الأرض بتتكلم عربي

الرقم الثابت في معادلة الطبيعه

أما المتغير فهو النظام العربي والمحصله = التاريخ

كانت أغنية قوميه ولحن عربي يدغدغ مشاعرنا من المحيط الى الخليج - حتى بعد النكسه الأولى حرب الأيام السته  ولكن مالبثت تخبوا وتثقل السمع مع توالي الفشل العربي المتسلسل بدءا" بكامب ديفد رقم واحد وغزو جنوب لبنان وحرب الخليج الأولى والثانيه - ومعاهدات السلام والتطبيع من أوسلوا الى وادي عربه الى إسراطين الى الحرب على الإرهاب وإحتلال العراق بعد إسقاط سريع لنظامه السياسي حتى ليلية القبض على صدام ورفاقه.

أصبح اللحن نشازا" مع الهجمة البلدوزريه السياسيه بشقيها العسكري والإقتصادي وما صاحبها من غزو ثقافي على شكل برامج حقوق إنسان وديموقراطيه وحرية فكر وتعبير وسوبر ستار وستار أكاديمي وروتانا، وسلام ومقاومة العنف الفلسطيني والعراقي عندما يقاوم المحتل بأسلحته الفرديه وبأجساده الملغومه ولكن سرعان ما تشوقنا الى لحن العروبه وسرعان ما إنطلقت حناجرنا تقول كفى إن الأرض بتتكلم عربي عندما ثار سيادة رئيس تركيا السيد  مهددا" بدخول العراق متحديا" حليفته الأطلسيه الكبرى أمريكيا  لحماية العراقيين التركمان  في تلعفر، وقبلها ثارت حمية السيدة تاتشر وزمجرت وشاركت في الغزو الأول لقوات التحاف لحماية أكراد العراق ، واليوم يتوعد كولين باول لعزل السودان لحماية الدارفوريين زنوج السودان  ضد الجنجويل العرب، وشارون يطيح بأطفال ونساء وشباب فلسطين ويهدم بيوتهم ومحالهم لأنهم فلسطينيون عرب، أما النظام العربي بشقيه السياسي والشعبي [الأمه العربيه] نائمة هائمة وكأن عرب العراق وفلسطين من شيعة وسنه وآشوريين وكلدانيين وذميين لا ينتموا للأمة العربية وليسوا عربا" فهل هذه حقيقه تقبلها الطبيعه أم أنه التخاذل والإنكغاء العربي، لكنه وفي حقيقة الأمر أن الحاصل هو فقد الرجوله والأصاله العربيه.

    وجدنا بأن كل ما طرح من مشاريع ومؤتمرات وورش عمل وتدجين مبرمج وإعلام ساقط بطلاته وأبطاله أشباه رجال وإناث يقدمون فنا" مصطنعا" تافها" لم يمس أطراف إنسجامنا مع أنفسنا للأسباب التاليه:

  • السقوط المعنوي العربي القومي حتى أصبحنا بإختصار أمة" غير محترمه.

  • الفشل في عمليات وبرامج التنميه الأصيله والحقيقيه في مجال وميدان السياسه والثقافة والإقتصاد وتنمية الموارد البشريه والإجتماعية وحتى العشائريه.

  • ذبول وحياء المشاعر القوميه العربيه الغيوره حيث نرى يوميا"أمام أعيننا الفلسطينين والعراقيين يقصفون ويذبحون وتهدم بيوتهم وينكل بهم لا لشئ الا لأنهم عرب ينتمون لهذه الأمه اللي بتتكلم عربي.

  • أضحينا أمة مستهلكه حتى لأبسط أولويات محاصيلنا الزراعيه فبعدنا عن الأرض وفلاحتها والمصنع وحتى الأوكسجين بعدما آلت مزارعنا وكرومنا الى مناطق مهجورة ومكبا" للنفايات بشتى أنواعها.

  • نعيش نحن العرب الآن في ظل نظام عربي محايد قصير النظر بشقيه الرسمي والشعبي، حتى تطاول علينا دعاة الإنفصال ممن لهم أصول غير عربيه وما أكثرهم طالبين بإسم التعدديه وحقوق الإنسان وحق الأقليات الإستقلال لا بل التبعية لغير النظام العربي مهما كان نوعه وهويته ولو أنه على عداء تام للعرب، وربما نصبح يوما" نرى أن عشرين دويلة مستقله لها هوية مناهضة للعرب في كل دولة عربية.

إستثمر الإسلاميون الموقف المتخاذل في هذه الأمه العربية وتهاوي القوميون العرب وبدأوا يطلقون شعارا" ليس له من الواقعية بشئ - أن الإسلام دين ودوله - وهم يعرفون بأن السياسه هي فن الممكن - فالسياسيون على نفيض مع القديسين - والدين هو فن الإنسانيه والأخلاق والصدق - فهو مقدس - فهل يعقل أن يقود السياسه قديس - كما يجب أن لا يقود القوميه العربيه رسول أو متنبي إلا بقصد المحافظة على ديمومة كرسي الحكم وتوريثه حتى لأبنائه البلهاء. إذن يجب فصل الإسلام  عن الدوله ليعود دينا" قدسيا" محوره الإنسان وروحانياته ومشاعره الطبيعيه وأخلاقه - فالدين للعالم الإنساني وليس لقوم أو عرق.

 العروبه هي خارطة الطريق الطبيعيه نحو المستقبل العربي ، والأرض بتتكلم عربي تحتاج الى عودة للعروبه بطبيعتها وإستنهاض للرجوله،  فلم  تكن القوميه العربيه شئ فاسد أو على خطأ لكن القوميون ممن إدعوا النبوة وبأنهم رسل القوميه الدائمون المهيبون الأوحدون اللذين لا يتغيرون ومن صدقهم من العربان كانوا على خطأ ، ولن تكون لهذه الأمه صوت أو حقيقة تواجد بين الأمم في الكوكب الأرضي الا بالرجوع للعروبه - فالأرض لا تتكلم الا العربية من المحيط الى الخليج - بعربها العرب وعربها الأكراد وعربها البربر والآشوريون والكلدان وألأمازيرين والدارفوريون ، الكل يتكلم ويجب أن يتكلم العربيه ولكن قد يتكلم لغته الخاصه بشرط أن يكون ولاءه وإنتماؤه لهذه الأمه ولا يتحالف مع أعدائها ، عندها سنتحرر ونصبح أسياد أنفسنا وتهابنا الأمم والغزاة ، ونسيطر على ثرواتنا وقرارنا وسيادتنا 00

وعندها فقط سنغني معا" الأرض بتتكلم عربي وسيسمعنا لعالم

لمزيد من التفصيل يرجى الضغط هنا  

 

تحجبوا أيها العرب ؟؟

بقلم أمل بريد ألكتروني

amaleyes505@yahoo.com


لماذا يثير العرب ضجة كبيرة حول موضوع الحجاب في فرنسا بالوقت الذي رأينا فيه دول عربية كثيرة تمنع الحجاب و لا أحد يعترض عليها فسوريا في عهد حافظ الأسد و دولة تونس هما أكثر الدول تشددا في هذا الموضوع حيث أنهما منعتا الحجاب في مدارسهما منذ أكثر من عشرة سنوات ولماذا لايتذكر الأسلاميون في الوطن العربي أن مشكلة الحجاب بدأت في فرنسا قبل ثلاثة سنوات حينما حاولت الجماعات الجزائرية المتطرفة الأنتقام من فرنسا بسبب مواقفها الداعمة للرئيس بو تفليقة ضد الجبهة الأسلامية و عليه بدأ الأصولييون في فرنسا بتفجير مترو الأنفاق وأعمال إرهابية أخرى فأرادا بذلك أن ينقلوا صراعهم الدموي مع السلطة الجزائرية إلى ساحات باريس و شوارعها وعليه وقفت الحكومة الفرنسية وقفة تأمل في مجريات الأحداث هناك و أمام عالمية فرنسا وحضارتها وصورتها أمام باقي الأمم لم تجد من وسيلة للضغط على الإسلاميين ألا من خلال منع الحجاب و التفكير بتطبيقه على نطاق واسع فلماذا أذن نحن العرب نسيس الموضوع ونبقى تائهين في تلك الحلقة المفرغة ألا وهي نظرية المؤامرة.

فكل الأمم تتآمر علينا وتتهجم على حضارتنا بحسب منظورنا في الوقت الذي لا تحمل فيه قلوبنا أي احترام أو محبة لأي أمةٍ في العالم  لا تتبع لغتنا و ديننا علينا أيها السادة أن نشكر فرنسا لأنها أكتفت بهذا الأجراء الشكلي ضد المتطرفين عندها (أي منع الحجاب)  ولم تقدهم ألى غوانتانامو ومعتقلاتها الحمراء لأننا كنا ببساطة سنصمت ونعجز عن فعل أي شيء كعادتنا ؟ اعتقد أن الحجاب هو عادة عروبية بحتة لا علاقة له بأصول الأديان لأنه أذا كان القصد من الحجاب هو ستر رأس المرأة أو شعرها فأننا اليوم قد أبتدعنا من الحجاب أنماطا و ألوانا هي أكثر إثارة من السفور نفسه ؟ عذرا أيها السادة قد لا يوافقني بعضكم الرأي ولكنه استقراء ديكارتي بسيط للواقع و الأحداث الجارية.

ودمتم أعزاء

العودة لوجهة نظر عربية  

العودة لمجلة أيام

عودة لصفحة المقدمه